ការថ្វាយបង្គំ​នៅ​ម៉ោងប្រជុំ​សាក្រាម៉ង់ 

បាន​កែសម្រួល​មកពី​សុន្ទរកថា​ដែល​បាន​ថ្លែង​នៅក្នុង​ការប្រជុំ​បំពាក់បំប៉ន​ថ្នាក់ដឹកនាំ​ទូទាំង​ពិភពលោក​នៅ​ថ្ងៃទី ២១ ខែ មិថុនា ឆ្នាំ ២០០៣ ។ 

ការប្រជុំសា​ក្រាម៉ង់​អាច​ដាក់​ផែនការ និង​ដឹកនាំ​ដើម្បី​ជួយ​យើង​ឲ្យ​ចងចាំ​ដល់​ព្រះអម្ចាស់ និង​ដង្វាយធួន​របស់​ទ្រង់ ។ 

Oleh Penatua Russell M. Nelson 

គណៈប៊ីស្សព និង​គណៈប្រធាន​សាខា​មាន​ការទទួល​ខុសត្រូវ​ជាច្រើន​ដែល​អាច​ផ្ទេរសិទ្ធិ​ឲ្យ​គេ​ធ្វើ​បាន ។ ប៉ុន្តែ​ពួកគាត់​មិន​អាចផ្ទេរ​សិទ្ធិ​នៃ​ការទទួល​ខុសត្រូវ​នៅ​ម៉ោង​ប្រជុំ​សាក្រាម៉ង់​នេះទៅ​នរណា​បាន​ឡើយ ។ ជា​ទូទៅ ពួកគាត់​ធ្វើ​ជា​អធិបតី ហេតុដូច្នោះហើយ ត្រូវ​ទទួល​ខុសត្រូវ​ទាំង​ខាង​វិញ្ញាណ និង​មាតិកា​នៃ​ការប្រជុំ​ទាំង​នេះ ។ ដូច្នេះហើយ ការបង្រៀន​របស់ខ្ញុំ​ស្តីពី​ការប្រជុំ​សាក្រាម៉ង់​នឹង​មាន​ការ​ចាប់អារម្មណ៍​ជាពិសេស​ចំពោះ​ប៊ីស្សព និង​ប្រធានសាខា ហើយនិង​ទីប្រឹក្សា​របស់ពួក​គាត់—ក៏​ដូចជា​សមាជិក​នៃ​សាសនាចក្រ​ដែល​ចូលរួម​ក្នុង​ការប្រជុំ​ប្រចាំ​សប្តាហ៍​ទាំងនេះ​ដែរ ។ 

មូលដ្ឋាន​គ្រឹះ​ខាង​គោលលទ្ធិ 

ការប្រជុំ​សាក្រាម៉ង់​គឺជា​ការប្រជុំ​មួយ​របស់​វួដ និង​សាខា ដែល​យើង​ចូលរួម​ជា​គ្រួសារ—គឺជា​អង្គភាព​គ្រឹះ​នៃ​សាសនាចក្រ ។ ក្រុមគ្រួសារ និង​សមាជិក​ទាំងឡាយ​ត្រូវ​មកដល់មុន​ពិធីសាក្រាម៉ង់​ចាប់ផ្តើម ។ យើង​ចូលរួម​តាម​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​បានបង្គាប់ ដើម្បី​ទទួល​សាក្រាម៉ង់ និង​រំឭក​ឡើងវិញ​នូវ​សេចក្តី​សញ្ញា​របស់​យើង ។ 

ទ្រង់​បាន​តាំង​សាក្រាម៉ង់​ដើម្បី​រំឭក​យើងអំ​ពី​ដង្វាយធួន​របស់​ទ្រង់ ។ នៅ​អាហារ​ចុងក្រោយ ដែលបាន​រៀបចំឡើងជាពិសេស​​សម្រាប់​បុណ្យ​រំលង ​ព្រះយេស៊ូវ​បាន​យក​នំប៉័ងមក​ប្រទាន​ពរ ហើយ​កាច់​ប្រទាន​ដល់​ពួក​សាវក​ទ្រង់ ដោយ​មាន​ព្រះបន្ទូល​ថា « ចូរ​យក​បរិភោគ​ចុះ » ( ម៉ាថាយ ២៦:២៦ ) ។ « នេះ​ហើយ​ជា​រូប‌កាយ​ខ្ញុំ ដែល​បាន​ប្រទាន​មក​សម្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា ចូរ​ធ្វើ​បុណ្យ​នេះ ដើម្បី​រំឭក​ពី​ខ្ញុំ​ចុះ » ( លូកា ២២:១៩ ) ។ បន្ទាប់មក​ទ្រង់​បាន​យក​ពែងមក​​ប្រទាន​ពរ​ដោយ​ថ្លែង​អំណរគុណ និង​ហុច​ទៅ​អ្នក​ដែលមកជុំគ្នា​នៅ​ជុំវិញទ្រង់ ដោយ​មាន​ព្រះបន្ទូល​ថា « ពែង​នេះ​ជា​សញ្ញា​ថ្មី ដែល​តាំង​ដោយ​នូវ​ឈាម​ខ្ញុំ » ( លូកា ២២:២០ ) « ដែល​បាន​ច្រួច​ចេញ សម្រាប់​… ប្រយោជន៍​នឹង​ផ្តាច់​បាប » ( ម៉ាថាយ ២៦:២៨ ) ។ « ចូរ​ធ្វើ​ដូច្នេះ … ទុក​ជា​សេចក្ដី​រំឭក​ដល់​ខ្ញុំ ។ ដ្បិត​រាល់​វេលា​ណា ដែល​អ្នក​រាល់​គ្នា​បរិភោគ​នំបុ័ង​នេះ ហើយ​ផឹក​ពី​ពែង​នេះ នោះ​ឈ្មោះ​ថា [ ប្រកាស ] ពី​សេចក្ដី​សុគត​របស់​ផង​ព្រះ‌អម្ចាស់ » ( កូរិន.ទី១១១:២៥–២៦ ) ។ តាម​របៀប​នេះ ទ្រង់​បាន​ភ្ជាប់​ពិធីសាក្រាម៉ង់​ទៅនឹង​ការឆ្កាង​របស់ទ្រង់ ​ដែលហៀប​នឹង​កើតឡើងនោះ ។ 

ព្រះ​បាន​ប្រកាស​ថា « នេះ​ហើយ​ជា​កិច្ចការ​របស់​យើង និង​សិរី​ល្អ​របស់​យើង—គឺ​ដើម្បី​នាំ​ឲ្យ​មាន​អមតភាព និង​ជីវិត​ដ៏​នៅ​អស់​កល្ប​ជានិច្ច​ដល់​មនុស្ស » ( ម៉ូសេ ១:៣៩ ) ។ បន្ទាប់​មក ព្រះរាជបុត្រា​នៃ​ព្រះ​បាន​ស្ម័គ្រព្រះទ័យ​ប្រទាន​ព្រះជន្ម​​ទ្រង់​ដើម្បី​បំពេញ​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ព្រះវរបិតា​នៃ​ទ្រង់ ។ ហេតុដូច្នោះហើយ ភាពអមតៈ​បាន​ក្លាយ​ជា​ការពិត ហើយ​ជីវិត​ដ៏​នៅ​អស់កល្ប​ជានិច្ច គឺ​អាច​កើតមាន​ឡើង​ចំពោះ​អស់អ្នក​ដែល​មាន​ជីវិត​រស់នៅ​លើ​ផែនដី​នេះ ។ 

យើង​រំឭក​ដល់​ដង្វាយធួន​របស់​ទ្រង់​តាម​របៀប​រៀងៗខ្លួន ។ យើង​នាំំ​ចិត្ត​សង្រេង និង​វិញ្ញាណ​ទន់ទាប​មកកាន់​ការប្រជុំ​សាក្រាម៉ង់​របស់​យើង ។ វា​គឺជា​ចំណុច​សំខាន់​នៃ​ការប្រតិបត្តិ​ដល់​ថ្ងៃឈប់សម្រាក​របស់​យើង ( សូមមើល គ. និង ស. ៥៩:៨–១៣ ) ។ 

ការអធិស្ឋាន​ពិធីសាក្រាម៉ង់​បាន​បើកសម្តែងឡើង​ដោយ​ព្រះអម្ចាស់ ។ ការអធិស្ឋាន​ទាំងនេះ​មាន​នូវ​សេចក្តីសញ្ញា​ជាច្រើន និង​ ការសន្យា​មួយ ( សូមមើល គ. និង ស. ២០:៧៧, ៧៩ ) ។ យើង​ធ្វើ​សេចក្តី​សញ្ញា​ដើម្បី​លើកដាក់​លើខ្លួន​យើង​នូវ​ព្រះនាម​នៃ​ព្រះ​យេស៊ូវ​គ្រីស្ទ និង​រក្សា​បទបញ្ញត្តិ​ទាំងឡាយ​របស់​ទ្រង់ ។ យើង​ទទួលទាន​នំបុ័ង​ដែល​បាន​កាច់​​នៅក្នុង​ការនឹកចាំ​ដល់​រូបកាយ​របស់​ទ្រង់ ។ យើង​ទទួលទាន​ទឹក​នៅក្នុង​ការនឹកចាំ​ពី​ព្រះលោហិត​របស់​ទ្រង់​ដែល​បាន​ច្រូច​សម្រាប់​យើង ។ ហើយ​យើង​ធ្វើ​ជាសាក្សី​ថា យើង​នឹង​ចងចាំ​ទ្រង់​ជានិច្ច ។ ការសន្យា ៖ យើង​នឹង​មាន​ព្រះវិញ្ញាណ​របស់​ទ្រង់​គង់នៅ​ជាមួយ​យើង​ជានិច្ច ។ ឱ នោះ​ជា​ពរជ័យ​អស្ចារ្យ​ណាស់ ! 

ការរៀបចំ​ការប្រជុំ​សាក្រាម៉ង់ 

ដោយ​ចាំ​អំពី​គោលលទ្ធិ​ទាំងនេះក្នុងចិត្ត​ នោះ​ប៊ីស្សព និង​គណៈ​ប្រធាន​សាខា​ត្រូវ​រៀបចំ​​ការប្រជុំ​សាក្រាម៉ង់ដោយ​យកចិត្តទុកដាក់ ដើម្បី​រក្សា​ការប្រជុំ​នេះ​ឲ្យ​ផ្ដោត​ទៅ​លើ​ព្រះអម្ចាស់ និង ដង្វាយធួន​របស់​ទ្រង់ គំរូ​របស់​ទ្រង់ និង​គោលលទ្ធិ​ទាំងឡាយ​នៃ​ដំណឹងល្អ ។ 

ការអញ្ជើញ​ឲ្យ​ឡើង​និយាយ​ គួរតែ​ប្រាប់​ទុកជាមុន ព្រម​ទាំងប្រាប់ឲ្យ​ច្បាស់​អំ​ពី​ប្រធានបទ​ដែល​ចាត់​ឲ្យ និង​ពេលវេលា​ដែល​ឲ្យ​និយាយ រួមទាំងផ្តល់​ជំនួយផងដែរ ។ អស់អ្នក​ដែល​បាន​សុំ​ឲ្យឡើង​អធិស្ឋាន គួរដាក់បញ្ចូលទាំង​សមាជិក​ដែល​មិន​សូវបាន​ហៅ​ជាញឹកញាប់ ។ សូម​ចៀសវាង​លំនាំ​​ដែលឲ្យ​ស្វាមី និង​ភរិយា​ផ្ដល់​ការ​អធិស្ឋាន​នៅក្នុង​ការប្រជុំ​តែ​មួយ ។ ការធ្វើបែប​នេះ ​បង្ហាញ​ជា​សារលិខិតបដិសេធ​ដោយ​អចេតនា​ចំពោះ​អ្នក​ដែល​នៅលីវ ។ ហើយ​សូម​ចងចាំ​ថា ៖ ការអធិស្ឋានពុំមែន​ជា​ទេសនកថា​ទេ ។ 

អ្នក​ផ្សព្វផ្សាយ​សាសនា​ដែល​ចេញ​ទៅ​បម្រើ​អាច​ផ្តល់​ឱកាស​ឲ្យ​ឡើង​និយាយ​នៅក្នុង​ការប្រជុំ​សាក្រាម៉ង់ ។ ​សមាជិក​គ្រួសារ និង​មិត្តភក្តិ​របស់​ពួកគេ​ពុំ​ត្រូវ​បាន​​អញ្ជើញ​ឲ្យ​ឡើង​និយាយ​ឡើយ ។ ពួក​អ្នក​ផ្សព្វផ្សាយ​សាសនា​ពីរនាក់ ឬ​ច្រើន​នាក់​ ដែលចេញ​ទៅ​បម្រើ អាច​អញ្ជើញ​ឲ្យ​ឡើង​និយាយ​ក្នុង​ការប្រជុំ​តែមួយ ។ ​ពួក​អ្នកត្រឡប់មកពី​ផ្សព្វផ្សាយ​សាសនា ដែល​បាន​បម្រើ​ដោយ​កិត្តិយស គួរតែ​ត្រូវបាន​អញ្ជើញ​ឲ្យ​ឡើង​និយាយ​នៅក្នុង​ការប្រជុំ​សាក្រាម៉ង់ ហើយ​ផ្តល់​​ពេលវេលា​ឲ្យ​ចែកចាយ​បទពិសោធន៍​ខាង​វិញ្ញាណ និង​ថ្លែង​ទីបន្ទាល់ ។ 

ការប្រជុំ​សាក្រាម៉ង់​ផ្តល់​ឲ្យ​នូវ​ឱកាស​សម្រាប់​យុវវ័យ​និយាយ​ដោយសង្ខេបអំ​ពី​ប្រធានបទ​ដំណឹងល្អ​ដែល​បាន​ចាត់​ឲ្យ ។ នៅពេល​ផ្សេងទៀត ទីប្រឹក្សា​ជាន់ខ្ពស់​នឹង​ត្រូវបាន​ចាត់​ឲ្យ​ឡើង​និយាយ​ដោយ​ប្រធាន​ស្តេក ។ 

សមាជិក​ទាំងឡាយ​អាច​ត្រូវបាន​ហៅ​ឲ្យ​បម្រើ​ជា​អ្នក​ស្វាគមន៍ និង​អ្នក​នាំ​ផ្លូវ ។ ពួកគេ​អាច​ស្វាគមន៍​ដល់​ពួក​អ្នក​មក​ថ្វាយបង្គំ ហើយ​ជួយឲ្យ​ពួកគេ​រក​កន្លែង​អង្គុយឲ្យល្អ ហើយ​រក្សា​កៅអី​នៅចំហៀង នៅជិត​ច្រកផ្លូវ​​ចេញ​សម្រាប់​អស់អ្នក​ដែល​មាន​តម្រូវការ​ពិសេស ។ 

សម្ភារ​សោតទស្សន៍ ដូចជា វីដេអូ និង​ហ្វីលបញ្ចាំង មិន​គួរ​ប្រើ​នៅក្នុង​ការប្រជុំ​សាក្រាម៉ង់​នោះទេ ។ 

ជួនកាល​សមាជិក​ពុំអាច​មកចូលរួម​បាន​ដោយសារមាន​ឈឺ ។ ក្នុងករណី​បែបនេះ ប៊ីស្សព ឬ​ប្រធានសាខា​អាច​ចាត់​ឲ្យ​អ្នក​កាន់​បព្វជិតភាព ទៅ​ចែក​សាក្រាម៉ង់​ដល់​ពួកគាត់​នៅកន្លែង​ដែល​ពួកគាត់​នៅ ។ 

ជា​ទូទៅការប្រជុំ​សាក្រាម៉ង់​មួយរួម​មាន ៖ 

តន្ត្រី​កំដរ​មុន​កម្មវិធី ។ 

ការស្វាគមន៍ និង​គារវកិច្ច​វត្តមាន​អ្នក​មាន​សិទ្ធិ​អំណាច​ជា​អធិបតី និង​អ្នកតំណាង​មកពី​ក្រុមប្រឹក្សា​ជាន់ខ្ពស់ ប្រសិនបើ​មាន ។ 

ទំនុកតម្កើង និង​ការអធិស្ឋាន​បើក ។ 

ធុរកិច្ច​របស់​វួដ ឬ​សាខា ដូចជា ៖ 

  • តន្ត្រី​កំដរ​មុន​កម្មវិធី ។ 
  • ការស្វាគមន៍ និង​គារវកិច្ច​វត្តមាន​អ្នក​មាន​សិទ្ធិ​អំណាច​ជា​អធិបតី និង​អ្នកតំណាង​មកពី​ក្រុមប្រឹក្សា​ជាន់ខ្ពស់ ប្រសិនបើ​មាន ។ 
  • ទំនុកតម្កើង និង​ការអធិស្ឋាន​បើក ។ 
  • ធុរកិច្ច​របស់​វួដ ឬ​សាខា ដូចជា ៖ 

—ការដោះលែង និង​ការគាំទ្រ​ដល់​អ្នក​កាន់តំណែង និង​គ្រូបង្រៀន​ទាំងឡាយ ។ 

—ការទទួល​ស្គាល់​កុមារ​ដែល​ឡើង​ពី​ថ្នាក់​កុមារ សមាជិក​ដែល​បាន​ហៅ​ឲ្យ​បម្រើ​បេសកកម្ម ឬ​ការចាត់តាំង​ផ្សេងទៀត ការសម្រេច​បាន​របស់​ក្រុម​យុវជន និង​យុវនារី ។ 

—ការប្រកាស​ឈ្មោះ​បងប្អូន​ប្រុស​ដើម្បី​ទទួល ឬ​ឈាន​ចូលដល់​តំណែង​ណាមួយនៅ​ក្នុងបព្វជិតភាពអើរ៉ុន, ការប្រកាសឈ្មោះ​សមាជិក​ថ្មី​នៃ​វួដ ឬ​សាខា ។ 

  • ការបញ្ជាក់​សមាជិក​ថ្មី ។ 
  • ទំនុក​តម្កើង​សាក្រាម៉ង់ និង​ការបម្រើ​ពិធី​សាក្រាម៉ង់ ។ 
  • សារលិខិត​នៃ​ដំណឹងល្អ និង​តន្រ្តី​ជម្រើស​បន្ថែម ។ 
  • ទំនុកតម្កើង និង​ការអធិស្ឋាន​បិទ ។ 
  • តន្ត្រី​កំដរ​ក្រោយ​កម្មវិធី ។ 

អស់​អ្នក​ដែល​នឹង​ត្រូវ​ដោះលែង និង​គាំទ្រ ពុំ​ចាំបាច់ធ្វើ​ឡើង​​ម្តង​មួយៗ​នោះ​ទេ ។ អាច​ប្រកាស​ឈ្មោះ​របស់​ពួកគាត់​ជា​ក្រុម—ដំបូង អស់​អ្នក​ដែល​បាន​ដោះលែង បន្ទាប់មក អស់​អ្នក​ដែល​បាន​គាំទ្រ​នៅក្នុង​បព្វជិតភាព និង​អស់អ្នកដែល​ត្រូវ​គាំទ្រ​សម្រាប់​ការហៅ​ក្នុង​អង្គការជំនួយ ។ 

ការប្រជុំ​សាក្រាម៉ង់​គួរតែ​ចាប់ផ្តើម និង​បញ្ចប់​ឲ្យ​ទាន់ម៉ោង ហើយ​ពុំ​គួរ​មាន​កម្មវិធី​ច្រើនពេក​នោះ​ទេ ។ ការ​ជួបជុំអធិស្ឋាន​ ពុំ​ចាំបាច់​ធ្វើឡើង​ពីមុន​ការប្រជុំ​សាក្រាម៉ង់​នោះ​ទេ ។ អស់​អ្នក​ចូលរួម​ គួរតែរកកន្លែង​​អង្គុយ ​យ៉ាងហោច​ណាស់​ឲ្យបាន​ប្រាំ​នាទី​មុន​ពេល​ការប្រជុំ​ចាប់ផ្ដើម ដើម្បី​ពួកគាត់​អាច​ត្រៀម​ខ្លួនខាង​វិញ្ញាណ ​ទទួល​បទពិសោធន៍​ការថ្វាយបង្គំ ។ អំឡុង​ពេល​ស្ងាត់​នោះ តន្ត្រីកំដរ​មុន​កម្មវិធី​ត្រូវ​ឈប់​លេង ។ នេះ​ពុំមែន​ជា​ពេល​សន្ទនា ឬ​បញ្ជូន​សារ​នោះទេ ប៉ុន្តែ​ជា​ពេល​សញ្ជឹងគិត​ប្រកបដោយ​ការអធិស្ឋាន នៅពេល​ថ្នាក់​ដឹកនាំ និង​សមាជិក​រៀបចំ​ខ្លួន​ខាងវិញ្ញាណ​សម្រាប់​ពិធី​សាក្រាម៉ង់​នេះ ។ 

តន្ត្រី 

ទំនុកតម្កើង​នៃ​សាសនាចក្រ​គឺជា​តន្ត្រី​សំខាន់សម្រាប់​កម្មវិធី​ថ្វាយបង្គំ និង​ជា​បទដ្ឋាន​សម្រាប់​ការច្រៀងជា​ក្រុមជំនុំ ។ តន្ត្រី​ជម្រើស​ដ៏​សមរម្យ​ផ្សេងទៀត​អាច​ប្រើប្រាស់​សម្រាប់​តន្ត្រី​កំដរ​មុន​កម្មវិធី និង​តន្រ្តី​កំដរ​ក្រោយ​កម្មវិធី និង​តន្រ្តី​ជម្រើសពិសេស ។ ជា​ធម្មតា​ក្រុម​ជំនុំ​ច្រៀង​ទំនុក​តម្កើង​បើក និង​បិទ ។ ទំនុក​តម្កើង​សម្រាប់​សាក្រាម៉ង់​គឺ​ច្រៀង​ដោយ​ក្រុម​ជំនុំ​ជានិច្ច ។ 

ជារឿង​ល្អណាស់ ដែល​អង្គភាព​សាសនាចក្រ​នីមួយៗ​មាន​ក្រុមចម្រៀងមួយ ដោយ​មាន​ការអញ្ជើញ​ឲ្យ​ច្រៀង​តាម​កាលកំណត់ ។ ក្រុមចម្រៀង​អាច​ផ្តល់​ពរ​ដល់​ជីវិត​មនុស្ស​ជាច្រើន ។ ស៊ីស្ទើរ ណិលសុន និង​ខ្ញុំ​នឹកឃើញ​ដល់​អនុស្សាវរីយ៍​ដែល​យើង​បាន​ចូលរួម—ជា​ច្រើន​ឆ្នាំ​កន្លង​ទៅហើយ—នៅក្នុង​ក្រុមចម្រៀង​​ក្នុង​សាខាតូច​របស់​យើង​នៅ មីនីណាប៉ូលីស រដ្ឋ​មីនីសូតា ។ នៅពេល​យើង និង​អ្នក​ផ្សេង​ទៀត​ឡើង​មក​ច្រៀង នោះ​ក្រុម​ចម្រៀង​មាន​គ្នា​ច្រើន​ជាង​ក្រុម​ជំនុំ​ទៅទៀត ។ 

ព្យាណូ ព្យាណូខ្យល់ ឬ​ឧបករណ៍​អេឡិចត្រូនិក​របស់​ពួកគេ ​គឺជា​បទដ្ឋាន​សម្រាប់​ប្រើ​នៅក្នុង​ការប្រជុំ​របស់​សាសនាចក្រ ។ ប្រសិនបើ​ឧបករណ៍​ផ្សេងទៀត​ត្រូវបាន​ប្រើ នោះ​ការប្រើប្រាស់​របស់​ពួកគេ​គួរតែ​ស្រប​តាម​ស្មារតី​នៃ​ការប្រជុំ​នោះ ។ ឧបករណ៍​ដែល​មាន​សំឡេង​ខ្លាំង ឬ​មិន​សូវ​ប្រើ​សម្រាប់​ការថ្វាយបង្គំ ដូចជា​ត្រែ និង​ស្គរ គឺ​មិន​សមរម្យ​សម្រាប់​ការប្រជុំ​សាក្រាម៉ង់​ទេ ។ ប្រសិនបើ​គ្មាន​ព្យាណូ ឬ​ព្យាណូខ្យល់ ឬ​អ្នកលេង​ភ្លេង​ទេ នោះ​អ្នក​អាច​ចាក់​ភ្លេង​ដែល​បាន​ថតទុក​សម្រាប់​ច្រៀង ។ 

បទចម្រៀង​នៃ​ពួក​សុចរិត​គឺជា​ការអធិស្ឋាន​ទៅកាន់​ព្រះអម្ចាស់ ( សូមមើល គ. និង ស. ២៥:១២ ) ។ សមាជិក​មួយចំនួន​ហាក់​ដូចជា​ស្ទាក់ស្ទើរ​ក្នុងការ​ច្រៀង ប្រហែល​ដោយសារតែ​ការភ័យខ្លាច ។ យើង​ម្នាក់ៗ​ត្រូវ​បំភ្លេច​ការភ័យខ្លាច​របស់យើង ហើយ​ច្រៀង​ឲ្យ​ដូចជា​ឱកាស​មួយ​ដើម្បី​សរសើរ​ថ្វាយ​ដល់​អង្គបង្កបង្កើត​របស់​យើង​ប្រកបដោយ​ការអធិស្ឋានវិញ ។ តន្រ្តី​នៅក្នុង​ការប្រជុំ​សាក្រាម៉ង់​គឺ​សម្រាប់​ការថ្វាយបង្គំ ពុំមែន​សម្រាប់​ការសម្តែង​នោះ​ទេ ។ យើង​មិន​ត្រូវ​ទុក​ឲ្យ​តន្ត្រី​ដ៏​ពិសិដ្ឋ​របស់​យើង​របូត​ចេញ​ពី​យើង ឬ​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​តន្ត្រី​ខាង​លោកិយ​មក​ជំនួស​តន្រ្តី​ពិសិដ្ឋ​ឡើយ ។ 

ការដឹកនាំ​ការ​ប្រជុំសាក្រាម៉ង់ 

គណៈប៊ីស្សព និង​គណៈប្រធាន​សាខា​មិន​ត្រឹម​តែមាន​ទំនួល​ខុសត្រូវ​រៀបចំ​​ការប្រជុំ​ទាំង​នេះ​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ត្រូវ​ដឹកនាំ​ការប្រជុំ​ទាំងនេះ​ផងដែរ ។ ពួកគាត់​គួរតែ​ធ្វើ​ដូច្នេះ​ដោយ​គារវភាព ។ មនុស្ស​មួយចំនួន​នៅក្នុង​ក្រុមជំនុំ​ កំពុង​អធិស្ឋាន​ទូលសុំ​ការបំផុស​គំនិត និងទំនាក់ទំនង​ពី​ស្ថានសួគ៌ ។ ការបង្កើត​ស្មារតី​នៃ​គារវភាព​នឹង​ជួយ​ពួកគាត់​ឲ្យ​ទទួល​បាន​ការបំផុសគំនិត​ទាំងនោះ ។ ចូរចងចាំ​ថា ៖ គារវភាព​នាំំមក​នូវ​វិវរណៈ ។ 

អស់​អ្នក​ដែល​ដឹកនាំ​ការប្រជុំ សូម​ចាប់ផ្តើម​ដោយ​ការស្វាគមន៍​យ៉ាង​កក់ក្តៅ ។ សេចក្តី​ប្រកាស​លម្អិត ​គួរតែ​ធ្វើ​ឡើង​នៅ​ពេល​ផ្សេង​សមរម្យ​ជាង ។ ដោយសារ​យើង​អញ្ជើញ​មនុស្ស​ទាំងអស់​ឲ្យ​មក​រក​ព្រះគ្រីស្ទ នោះ​មិត្តភក្តិ និង​អ្នក​ជិតខាង​ គឺ​ត្រូវបានស្វាគមន៍​ជានិច្ច ប៉ុន្តែ​មិន​រំពឹង​ឲ្យ​ទទួលទាន​សាក្រាម៉ង់​ឡើយ ។ ទោះជា​យ៉ាងណា ពុំមានការហាមឃាត់​មិន​ឲ្យ​ទទួល​ទាននោះ​ឡើយ ។ ពួកគាត់​អាច​ជ្រើសរើស​ដោយ​ខ្លួនឯង ។ យើង​សង្ឃឹម​ថា​អ្នក​ចំណូលថ្មី​ក្នុង​ចំណោម​ពួកយើង​នឹង​ទទួល​បាន​នូវ​អារម្មណ៍​នៃ​ការរាប់អានជានិច្ច និង​ពុំភ័យ​បារម្ភឡើយ ។ កុមារ​តូចៗ ដែលជា​ជន​គ្មាន​បាប​ដែល​ជា​អ្នក​ទទួល​ផល​ប្រយោជន៍​ពី​ដង្វាយ​ធួន​របស់​ព្រះអម្ចាស់ អាច​ទទួលទាន​សាក្រាម៉ង់ នៅពេល​ពួកគេ​រៀបចំ​ខ្លួន​ធ្វើ​សេចក្តី​សញ្ញា​​នៅពេល​ក្រោយ​ក្នុង​ជីវិត ។ 

ការប្រជុំ​របស់​យើង​គួរត្រូវបាន​​​ដឹកនាំ​ដោយ​ការ​ណែនាំ​ពី​ព្រះវិញ្ញាណ​ជានិច្ច ( សូមមើល គ. និង ស. ៤៦:២ ) ។ ជួនកាល​មាន​អ្វី​មួយ​កើតឡើងដោយពុំ​បានរំពឹងទុក ដែល​អ្នកកាន់​តំណែង​ជា​អធីបតី​ចង់​បញ្ជាក់ ឬ​កែតម្រូវ ដូចបានបំផុស​គំនិតមក​ពី​ព្រះវិញ្ញាណ ។ បើ​មិន​ដូច្នោះទេ គ្មាន​ការអត្ថាធិប្បាយ​បន្ថែម បន្ទាប់ពី​អ្នក​ឡើង​និយាយ​ចុង​ក្រោយ​បញ្ចប់ការនិយាយ​​​នោះ​ទេ ។ 

ការបម្រើ​ពិធី​សាក្រាម៉ង់ 

គណៈ​ប៊ីស្សព និង​គណៈ​ប្រធាន​សាខា ធ្វើ​ជា​អធិបតី​លើ​បព្វជិតភាព​អើរ៉ុន​នៅក្នុង​វួដ និង​សាខា ។ ពួកគាត់ និង​អ្នកផ្តល់​ដំបូន្មាន​កូរ៉ុម​ នឹង​ប្រុងប្រយ័ត្ន​គ្រប់យ៉ាង ដើម្បី​មើល​ថា​សាក្រាម៉ង់​ត្រូវ​បានរៀបចំ​ពីមុន​ការប្រជុំ ហើយ​ថា​ការចែក​សាក្រាម៉ង់​បាន​រៀបចំ​​យ៉ាង​ហ្មត់ចត់ ។ អស់អ្នក​ដែល​បម្រើ​ពិធី​សាក្រាម៉ង់​គឺ​មាន​ភាពស្អាតបាត និង​ស្លៀក​ពាក់​សមរម្យ ។ អាវ​ពណ៌ស​មិន​ត្រឹមតែ​មើល​ទៅ​ស្អាតបាត​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​វា​គឺជា​ការរំឭក​ដ៏​ទន់ភ្លន់​អំពី​ពិធី​ដ៏​ពិសិដ្ឋ​ផ្សេងទៀត ដូចជា​ពិធីបុណ្យ​ជ្រមុជទឹក និង​ពិធី​បរិសុទ្ធ​នៃ​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ ដែល​ប្រើ​តែ​សម្លៀក​បំពាក់​ពណ៌​-ស ​ប៉ុណ្ណោះ ។ 

ការអធិស្ឋាន​សាក្រាម៉ង់​គឺ​ត្រូវ​ពោល​​ច្បាស់ៗ ដោយសារ​អ្នក​ដែល​អធិស្ឋាន​កំពុង​ថ្លែង​ពី​សេចក្តី​សញ្ញា​ដែល​អ្នក​ផ្សេង​ទៀត​កំពុង​ធ្វើ ។ អ្នក​ប្រសិទ្ធពរ​ពិធី​សាក្រាម៉ង់​គឺ​ត្រូវ​បាន​រំពឹងថា ​មាន​ភាពស្អាតស្អំ និង​ដួងចិត្ត​ភាពបរិសុទ្ធ ។ អ្នក​មាន​សិទ្ធិអំណាច​ជាអធិបតី ទទួល​សាក្រាម៉ង់​មុន​គេ ។ 

ការប្រជុំ​តមអាហារ និង​ថ្លែង​ទីបន្ទាល់ 

ការប្រជុំ​តមអាហារ និង​ថ្លែង​ទីបន្ទាល់ ​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​​មួយ​ខែម្តង ជា​ធម្មតា​នៅ​ថ្ងៃ​អាទិត្យ​ទីមួយ ។ ជាទូទៅ ទារក​ត្រូវបាន​ប្រសិទ្ធពរ​នៅ​ថ្ងៃ​នោះ ។ បន្ទាប់​ពី​ពិធី​សាក្រាម៉ង់ បងប្អូន​ប្រុស​ដែល​ដឹកនាំ​កម្មវិធី​ ថ្លែង​ទីបន្ទាល់​ខ្លី​មួយ ។ បន្ទាប់មក គាត់​អញ្ជើញ​សមាជិក​ឲ្យ​ថ្លែង​ទីបន្ទាល់​ខ្លីៗ ចេញពី​ចិត្ត​អំ​ពី​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ ការបង្រៀន​របស់​ទ្រង់ និង​ការស្ដារ​ឡើងវិញ ។ ឪពុកម្តាយ និង​គ្រូបង្រៀនគួរ​ជួយ​កុមារ​ឲ្យ​រៀន​អំពី​ទីបន្ទាល់ ហើយពេលណា​ជា​ពេល​សមរម្យ​សម្រាប់​ពួកគេ​ថ្លែង​ទីបន្ទាល់ ។ កុមារ​តូចៗ​ គួរ​រៀន​ចែកចាយ​ទីបន្ទាល់​របស់​ពួកគេ​នៅផ្ទះ ឬ​ក្នុង​អង្គការ​បឋមសិក្សា រហូត​ដល់​ពួកគេ​ធំ​ល្មម​ដើម្បី​ថ្លែង​ទីបន្ទាល់​នៅក្នុង​ការប្រជុំ​តមអាហារ និង​ថ្លែង​ទីបន្ទាល់ ដោយ​ពុំមាន​ជំនួយ ។ 

ការចូលរួម​ផ្ទាល់ខ្លួន 

សមាជិក​សាសនាចក្រ​ម្នាក់ៗ​មាន​ការទទួលខុសត្រូវ​ដើម្បី​ពង្រឹង​ខាង​វិញ្ញាណ​ ដែល​អាចទទួលបានមក​ពី​ការប្រជុំ​សាក្រាម៉ង់ ។ បុគ្គល​ម្នាក់ៗ​ គួរ​ច្រៀង​ដោយ​ដួង​ចិត្ត​មាន​អំណរគុណ ហើយ​ឆ្លើយ​តប​ដោយ​ពាក្យ « អាម៉ែន » នៅ​ពេល​បញ្ចប់​ការ​អធិស្ឋាន ឬ​ថ្លែង​ទីបន្ទាល់ ។ យើង​សញ្ជឹងគិតអំ​ពី​ដង្វាយធួន​របស់​ព្រះ​យេស៊ូវ​គ្រីស្ទ​រៀងៗខ្លួន ។ យើង​គិតពិចារណា​អំពី​សារៈសំខាន់​នៃ​ការរងទុក្ខ​របស់ទ្រង់​នៅ​សួនច្បារ​គែតសេម៉ានី និង​ការឆ្កាង​របស់ទ្រង់​នៅ​កាល់វ៉ារី ។ នៅពេល​នេះ យើង​ម្នាក់ៗ​គឺ​ត្រូវ « ល្បងខ្លួន » ( កូរិន.ទី​១ ១១:២៨ ) ហើយ​គិត​ពិចារណា​អំពី​សេចក្តីសញ្ញា​ផ្ទាល់ខ្លួន​ ដែល​យើងបាន​ធ្វើ​ជាមួយ​ព្រះអម្ចាស់ ។ នៅគ្រា​នេះ យើង​​សញ្ជឹងគិត​អំពី​រឿង​ពិសិដ្ឋ​របស់​ព្រះ ។ 

ល្អណាស់ ខ្ញុំ​អរគុណ​ព្រះអម្ចាស់​សម្រាប់​ការប្រជុំ​សាក្រាម៉ង់ និង​គ្រប់​អត្ថន័យ​ដែល​ពិធី​នេះ​មាន​នៅក្នុង​ជីវិត​របស់​ខ្ញុំ ។ ការប្រជុំ​សាក្រាម៉ង់​បាន​បង្កាត់​ភ្លើង​សេចក្តី​ជំនឿ​របស់​ខ្ញុំ​​ឡើងវិញ ហើយ​បាន​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​ខ្ញុំ​រំឭក​សេចក្តីសញ្ញា​របស់​ខ្ញុំ​ពី​មួយ​សប្តាហ៍​ទៅ​មួយ​សប្តាហ៍ ដោយ​ជួយ ស៊ីស្ទើរ ណិលសុន និង​ខ្ញុំ​ឲ្យ​រស់នៅ និង​ចិញ្ចឹម​គ្រួសារ​យើង​ក្នុង​ពន្លឺ​ដ៏​រុងរឿង​នៃ​ដំណឹងល្អ​នេះ ។